أرضي به زوجا لك

أرضي به زوجا لك
ً
من شكر الله ان ترضي به زوجًا لك وميثاقًا قويًا تحكيمه بحسن عشرت ك ، ورضاك به، وقناعتك بأنه
الذي كتبه الله تعالى لك في الأزل، فأريه كل جميل، وأسمعيه كل حسن، واحمدي الله تعالى عليه إن كان
على جانب من الخلق وحسن المعاملة، واصبري عليه إذا رأيت منه خلاف ذلك، واسألي الله تعالى له
الإصلاح، وارضي بما قسم الله تعالى لك تكوني أغنى النساء وأسعدهن. فإن أحسنت فلك الجنة، وإن
أسأت فلك النا ر. روى أحمد عن حصين بن محصن رضي الله عنه أن عمة له أتت النبي صلى الله عليه
وسلم، فقال له ا: " أ ذات زوج أنت؟ " قالت: نعم، قا ل: " فأين أنت منه؟ " قالت: ما آلوه إلا ما عجزت
عنه. قال: " فكيف أنت له؟ فإنه جنتك، ونارك ".
وعليك أن تصفحي عنه إذا أساء، وتعتذري إليه إذا أسأت، وتسترضيه إذا غضب ت. وليس في ذلك إلا
عزك ورفعة شأنك عند الله تعال ى.عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قا ل: " ألا أخبركم بنسائكم في
الجنة؟ " قلنا: بلى يا رسول ا لله. قال: " ودود ولود، إذا غضبت، أ و أسيء إليها، أو غضب زوجها قالت:
هذه يدي في يدك لا أكتحل بغمض حتى ترضى.
ولا تتأخري عنه إذا دعاك لحاجته، ولوكنت مشغولة فعليك أن تتفرغي له في أي ساعة من ساعات
النهار أو الليل أراد ك. روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قا ل: قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: (والذي نفسي بيده، ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشه فتأبى عليه، إلا كان الذي في
السماء ساخطًا عليها حتى يرضى عنها ".
وعليك أن تجعلي بيتك جنة ينسى فيه همومه ومتاعبه التي لاقاها يومه ذاك بطهو طعامه، وتنظيف
داره، وغسل ثيابه، وتزينك وتطيبك وجلوسك إليه وتب ليغه الأخبار السارة المفرحة، ومشاهدته أولاده
كالدمى. وإنك بذلك تبلغينه السعادة التي يحلم بها كل زو ج. إذا نظر إلى زوجه سرته وإن أمرها
أطاعته. وإن غاب عنها حفظته في نفسها وماله.
روى الحاكم عن محمد بن سعيد عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قا ل: " ثلاثة من السعادة
المرأة الصالحة تراها تعجبك وتغيب فتأمنها على نفسها ومالك، والدابة تكون وطيئة فتلحقك بأصحابك،
والدار تكون واسعة كثيرة المرافق، وثلاث من الشقاء: المرأة تراها فتسوءك، وتحمل لسانها عليك، وإن
غبت عنها لم تأمنها على نفسها ومالك، والدابة تكون قطوفًا ف إن ضربتها أتكبتك، وإن تركتها لم تلحقك
بأصحابك، والدار تكون ضيقة قليلة المرافق.
تأملي معي هذه القصة التي حكاها الأصمعي وما ترمي إليه فلعلك تستفيدين حكمة.قال: دخلت البادية
فإذا أنا بامرأة من أحسن الناس وجهًا تحت رجل من أقبح الناس وجهًا، فقلت لها: يا هذه، أترضين
لنفسك أن تكوني تحت مثله؟ فقالت: يا هذا اسكت، فقد أسأت في قولك، لعله أحسن فيما بينه وبين خالقه
فجعلني ثوابه، أو لعلي أسأت فيما بيني وبين خالقي فجعله عقوبتي، أفلا أرضى بمارضي الله لي فأسكتني.

زائر

[
فإذا أنا بامرأة من أحسن الناس وجهًا تحت رجل من أقبح الناس وجهًا، فقلت لها: يا هذه، أترضين
لنفسك أن تكوني تحت مثله؟ فقالت: يا هذا اسكت، فقد أسأت في قولك، لعله أحسن فيما بينه وبين خالقه
فجعلني ثوابه، أو لعلي أسأت فيما بيني وبين خالقي فجعله عقوبتي، أفلا أرضى بمارضي الله لي فأسكتني.[/color][/b][/center][/quote]

اللهم ارزقني بمن تحب ثواب الاخره

الله يعطيك العافيه الرضى المفروض يكون من كل مسلم ومسلمه لما قسمة الله له في هذه الدنيا

واكثر المشاكل في المتزوجين من عدما الرضى لاسبب كثيره

فاهم شي الرضى اولا ثم محاولة اسعاد الزوج بشتى الطرق
لان رضى الزوج على زوجها من اسباب دخولها الجنه

زائر

جزاك الله خير لك ولكاتب الموضوع وكما ان العنوان يدل على الصبر وبغية الاجر كذلك الزوجه النكديه لها فوائد عضيمه ومنها :
فوائد الزوجة النكــدية

من يعتقد ان الزوجة النكدية ليس لها فوائد فهو مخطئ

اقولك

تجعل لسانك رطب بذكر الله

(طول اليوم قاعد يدعي حسبي الله ونعم الوكيل)

غض البصر

(الشعور بالكره لصنف الحريم)

صلة الرحم

(على طول هربان عند أمه)

المحافظة على الوزن

(دائما نفسه مسدودة عن الاكل)....

وان كانت زوجته من النوع النكدي المتأصل

فسيصبح من العظماء

(لانه من قرفه وزهقه وطهقه من هذه العيشة بيدفن نفسه بشغله فيبرع ويدهش الناس ويثبت المثل القائل

"وراء كل رجل عظيم امرأة")

والقائمة تقبل الاضافة

من رضي بقضاء الله وقدره والمقسوم له عاش سعيد في الدنيا والاخره

الحريم طيبين ودائما يصبرون بس لكل شئ حدود

الرضى والقناعة اساس السعادة بكل شيء

فكيف بها اذا كانت مع من تختاره رفيق حياة كاملة

حينها ستكون بين خيارين ان كانت ممن ابتلاها الله بزوج لم تجد سعادتها وراحتها معه لن تجد امامها الا ..

إمّا الرضى واحتساب الأجر وإما الطلاق وما له من توابع وعدم ضمان ايجاد شخص افضل منه يعوضها عنه

لذلك فالقبول والرضى بمن اختاره لها الله وما سيؤجرها عليه بالتأكيد هو الأفضل

كل الشكر لك ملك الإحساس على الطرح القيّم ويعطيك الف عافية

اجمل تحية