عبدالله بن مسعود

عبد الله بن مسعود
ويكنى
أبا عبد الرحمن أمه أم عبد أسلم قبل دخول رسول الله. صلى الله عليه وسلم دار الأرقم
قدمه في الاسلام
ويقال كان سادسا في الإسلام وهاجر إلى الحبشة الهجرتين وشهد بدراً والمشاهد كلها
وكان صاحب سر رسول الله. صلى الله عليه وسلم ووساده وسواكه ونعليه وطهوره في السفر
وكان يشبه بالنبي. صلى الله عليه وسلم في هديه ودله وسمته
صفاته
وكان خفيف اللحم قصيرا شديد الأدمة
مميزاته
وكان من أجود الناس ثوبا
ومن أطيب الناس ريحا
مناصبه
وولي قضاء الكوفة
وبين المال لعمر
وصدرا من خلافة عثمان
وفاته
ثم صار إلى المدينة فمات
بها سنة اثنتين وثلاثين
ودفن بالبقيع وهو ابن بضع وستين.
مناقبه
عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود قال كنت غلاما يافعا أرعى غنما لعقبة بن أبي معيط فجاء
النبي. صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وقد نفرا من المشركين فقالا يا غلام هل عندك من لبن تسقينا فقلت
أني مؤتمن ولست ساقيكما فقال النبي. صلى الله عليه وسلم هل عندك من جذعة لم يتر عليها الفحل قلت
نعم فأتيتهما .ا فاعتقلها النبي. صلى الله عليه وسلم ومسح الضرع ودعا فحفل الضرع ثم أتاه أبو بكر
بصخرة منقعرة فاحتلب فيها فشرب أبو بكر ثم شربت ثم قال للضرع اقلص فقلص قال فأتيته بعد ذلك
فقلت علمني من هذا القول قال انك غلام معلم فأخذت من فيه سبعين سورة لا ينازعني فيها أحد.

وعن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه قال قال عبد الله بن مسعود لقد رايتني سادس ست وما على وجه
الأرض مسلم غيرنا.ذكر قربه من رسول الله صلى الله عليه وسلم:
قال أبو موسى الاشعري لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وما ارى إلا ابن مسعود من أهله
وعن القاسم بن عبد الرحمن قال كان عبد الله يلبس رسول الله. صلى الله عليه وسلم نعليه ثم يمشي امامه
بالعصا حتى إذا أتي مجلسه نزع نعليه فادخلهما في ذراعيه واعطاه العصا فإذا أراد رسول الله. صلى الله
عليه وسلم أن يقول البسه نعليه ثم مشى بالعصا امامه حتى يدخل الحجرة قبل رسول الله.".
وعن أبي المليح عن عبد الله أنه كان يوقظ رسول الله. صلى الله عليه وسلم إذا نام ويستره إذا اغتسل
ويمشي معه في الأرض وحشا.

وعن عبد الله بن شداد بن الهاد أن عبد الله كان صاحب الوساد والسواك والنعلين.
ذكر شبهه برسول الله صلى الله عليه وسلم:
عن علقمة قل كان عبد الله يشبه بالنبي. صلى الله عليه وسلم في هديه ودله وكان علقمة يشبه بعبد الله.
وعن عبد الله بن يزيد قال اتينا حذيفة فقلنا له حدثنا بأقرب الناس برسول الله. صلى الله عليه وسلم هديا
وسمتا ودلا نأخذ عنه ونسمع منه قال كان اقرب الناس برسول الله هديا وسمتا ودلا عبد الله بن مسعود
حتى يتوارى عنا في بيته ولقد علم المحفوظون من أصحاب محمد ان ابن أم عبد من اقربهم إلى الله زلفى
والسلام.
ذكر ثناء الرسول. صلى الله عليه وسلم على عبد الله بن مسعود
عن علقمة قال جاء رجل إلى عمر وهو بعرفة فقال جئت يا أمير المؤمنين من الكوفة وتركت بها رجلا
يملي المصاحف عن ظهر قلبه فغضب وانتفخ حتى كاد يملا ما بين شعبتي الرجل فقال من هو ويحك قال
عبد الله بن مسعود فما زال يطفا ويسير عنه الغضب حتى عاد إلى حاله التي كان عليها ثم قال ويحك والله
ما اعلم بقي من الناس أحد هو احق بذلك منه وسأحدثك عن ذلك.
كان رسول الله. صلى الله عليه وسلم لا يزال يسمر عند أبي بكر الليلة كذلك في أمر من أمر المسلمين
وانه سمر عنده ذات ليلة وانا معه فخرج رسول الله. صلى الله عليه وسلم يستمع قراءته فلما كدنا نعرفه
قال رسول الله. صلى الله عليه وسلم من سره ان يقرأ القرآن رطبا كما أنزل فليقراه على قراءة ابن أم
عبد قال ثم جلس الرجل يدعو فجعل رسول الله. صلى الله عليه وسلم يقول له سل تعطه سل تعطه.
قال عمر قلت والله لاغدون عليه فلا بشرنه قال فغدوت عليه فبشرته فوجدت أبا بكر قد سبقني إليه
فبشره ولا والله ما سابقته إلى خير قط إلا سبقني إليه رواه الإمام أحمد.

وروي عن زر بن حبيش عن ابن مسعود أنه كان يجتني سواكا من الاراك وكان دقيق الساقين فجعلت
الريح تكفؤه فضحك القوم منه فقال رسول الله. صلى الله عليه وسلم مم تضحكون قالوا يا نبي الله من

دقة ساقيه فقال والذي نفسي بيده لهما اثقل من الميزان من أحد.

ذكر ثناء الناس عليه وكثرة علمه
عن زيد بن وهب قال أقبل عبد الله ذات يوم وعمر جالس فقال كنيف مليء عاما.
وعن الشعبي قال ذكروا ان عمر بن الخطاب لقي ركبا في سفر له فيهم عبد الله بن مسعود فأمر عمر
رجلا يناديهم من أين القوم فأجابه عبد الله اقبلنا من الفج العميق فقال عمر أين تريدون فقال عبد الله
البيت العتيق فقال عمر البيت العتيق فقال عمر انفيهم علاما وأمر رجلا فناداهم أي القرآن اعظم فأجابه
عبد الله الله لا اله إلا هو الحي القيوم سورة البقرة آية 255 . حتى ختم الآية قال نادهم أي القرآن احكم
فقال ابن مسعود أن الله يأمر بالعدل والاحسان سورة النحل آية 90 الاية فقال عمر نادهم أي القرآن
اجمع فقال ابن مسعود فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره سورة الزلزلة الاية
8-7 فقال عمر نادهم أي القرآن أترجى فقال ابن مسعود ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله سورة الزمر آية 53 فقال عمر نادهم افيكم ابن مسعود قالوا اللهم نعم.
وعن أبي البختري قال سئل علي عليه السلام عن أصحاب محمد. صلى الله عليه وسلم فقال عن أيهم
تسألون قالوا أخبرنا عن عبد الله بن مسعود قال علم القرآن وعلم السنة ثم انتهى وكفى به علما.

وعن أبي الاحوص قال شهدت أبا موسى وأبا مسعود حين مات ابن مسعود وأحدهما يقول لصاحبه أتراه
ترك مثله قال أن قلت ذاك أن كان ليؤذن له إذا حجبنا ويشهد إذا غبنا رواه أحمد.

وعن عامر قال قال أبو موسى لا تسألوني عن شيء ما دام هذا الحبر فيكم يعني ابن مسعود.

وعن شقيق قال كنت قاعدا مع حذيفة فأقبل عبد الله بن مسعود فقال حذيفة أن اشبه الناس هديا ودلا
برسول الله من حين يخرج من بيته إلى أن يرجع ولا ادري ما يصنع في أهله لعبد الله بن مسعود والله لقد
علم المحفوظون من أصحاب محمد. صلى الله عليه وسلم أنه من اقربهم عند الله وسيلة يوم القيامة.

وعن مسروق قال قال عبد الله والذي لا اله غيره ما نزلت آية من كتاب الله إلا وانا اعلم أين نزلت وإلا
أنا اعلم أين نزلت وإلا أنا اعلم فيما نزلت ولو اعلم أن أحداً اعلم بكتاب الله مني تناله المطي لأتيته.

وعن تميم بن حذلم قال جالست أصحاب النبي. صلى الله عليه وسلم أبا بكر وعمر وما رأيت أحداً ازهد
في الدنيا ولا ارغب في الآخرة ولا أحب إلي أن أكون في مسلاخه منك يا عبد الله بن مسعود.

وعن مسروق قال شاممت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فوجدت علمهم انتهى إلى ستة نفر منهم
عمر وعلي وعبد الله وأبي بن كعب وأبو الدرداء وزيد بن ثابت ثم شاممت هؤلاء الستة فوجدت علمهم

انتهى إلى رجلين علي وعبد الله

ذكر تعبده
عن زر عن عبد الله أنه كان يصوم الاثنين والخميس.
وعن عبد الرحمن بن يزيد قال ما رأيت فقيها قط اقل صوما من عبد الله فقيل له لم لا تصوم قال إني
اختار الصلاة على الصوم فإذا صمت ضعفت عن الصلاة.
وعن محارب بن دثار عن عمه محمد قال مررت بابن مسعود بسحر وهو يقول اللهم دعوتني فاجبتك
وامرتني فأطعتك وهذا سحر فاغفر لي فلما أصبحت غدوت عليه فقلت له فقال أن يعقوب لما قال لبنيه
سوف استغفر لكم سورة يوسف آية 98 آخرهم إلى السحر.
ذكر ورعه
عن عمرو بن ميمون قال اختلفت إلى عبد الله بن مسعود سنة ما سمعته يحدث فيها عن رسول الله. صلى
الله عليه وسلم ولا يقول فيها قال رسول الله إلا أنه حدث ذات يوم بحديث فجرى على لسانه قال
رسول الله. صلى الله عليه وسلم فعلاه الكرب حتى رأيت العرق يتحدر عن جبهته ثم قال إن شاء الله
تعالى إما فوق ذلك وإما قريب من ذلك وإما دون ذلك.
ذكر شدة خوفه وبكائه رضي الله عنه
عن مسروق قال قال رجل عن عبد الله ما أحب أن أكون من أصحاب اليمين أكون من المقربين أحب
إلي فقال عبد الله لكن هاهنا رجل ود أنه إذا مات لا يبعث يعني نفسه.
وعن جرير رجل من بجيلة قال قال عبد الله وددت اني إذا مت لم ابعث.
وعن الحسن قال قال عبد الله بن مسعود لو وقفت بين الجنة والنار فقيل لي اختر نخيرك بايهما تكون
أحب إليك أو تكون رمادا لأحببت أن أكون رمادا.
وعن أبي وائل قال قال عبد الله وددت أن الله غفر لي ذنبا من ذنوبي وانه لا يعرف نسبي.
وعن زيد بن وهب أن عبد الله بكى حتى رأيته أخذ بكفه من دموعه فقال به: هكذا.
ذكر تواضعه
عن حبيب بن أبي ثابت قال خرج ابن مسعود ذات يوم فاتبعه ناس فقال لهم الكم حاجة قالوا لا ولكن
أردنا أن نمشي معك قال ارجعوا فانه ذلة للتابع وفتنة للمتبوع.
وعن الحارث بن سويد قال قال عبد الله لو تعلمون ما اعلم من نفسي حثيتم على رأسي التراب.
ذكر ايثاره ثواب الآخرة على شهوات النفس
عن الاحوص الجشمي قال دخلنا على ابن مسعود وعنده بنون له ثلاثة غلمان كأنهم الدنانير حسنا
فجعلنا نتعجب من حسنهم فقال لنا كأنكم تغبطوني بهم قلنا والله أي والله بمثل هؤلاء يغبط المرء المسلم
فرفع رأسه إلى سقف بيت له صغير قد عشش فيه خطاف وباض فقال والذي نفسي بيده لان أكون قد
نفضت يدي عن تراب قبورهم أحب إلي أن يسقط عش هذا الخطاف وينكسر بيضه.
وعن قيس بن جبير قال قال عبد الله حبذا المكروهات الموت والفقر وايم الله ان هو إلا الغنى والفقر وما
أبالي بايهما بليت أن حق الله في كل واحد منهما واجب وان كان الغنى فيه للعطف وان كان للفقراء ان
فيه للصبر.
وعن الحسن قال قال عبد الله بن مسعود ما أبالي إذا رجعت إلى أهلي على أي حال اراهم بخير أو بشر أم
بضر وما أصبحت على حالة فتمنيت أني على سواها.

ذكر جملة من مناقبه وكلامه رضي الله عنه

عن عبد الله بن مرادس قال كان عبد الله يخطبنا كل خميس فيتكلم بكلمات فيسكت حين يسكت ونحن
نشتهي ان يزيدنا.
وعن عبد الله بن وليد قال سمعت عبد الرحمن بن حجيرة يحدث عن أبيه عن ابن مسعود أنه كان يقول إذا
قعد يذكر انكم في ممر من الليل والنهار في اجال منقوصة واعمال محفوظة والموت يأتي بغتة فمن زرع
خيرا فيوشك ان يحصد رغبة ومن زرع شرا فيوشك ان يحصد ندامة ولكل زارع مثل ما زرع لا يسبق
بطيء بحظه ولا يدرك حريص ما لم يقدر له فان اعطى خيرا فالله اعطاه ومن وقي شرا فالله وقاه المتقون
سادة والفقهاء قادة ومجالسهم زيادة رواه الإمام أحمد.
وعن الاحوص عن عبد الله أنه كان يوم الخميس قائماً فيقول إنما هما اثنتان الهدي والكلام وافضل الكلام
كلام الله وافضل الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وان كل محدثة بدعة فلا
يطولن عليكم الأمد ولا يلهينكم الأمل فان كل ما هو آت قريب إلا وان بعيدا ما ليس أتيا إلا وان
الشقي من شقي في بطن أمه وان السعيد من وعظ بغيره إلا وان قتال المسلم كفر وسبابه فسوق ولا يحل
لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام حتى يسلم عليه إذا لقيه ويجيبه إذا دعاه ويعوده إذا مرض إلا وان شر
الروايا رواب الكذب إلا وان الكذب لا يصلح منه هزل ولا جد ولا أن يعد الرجل صبيه شيئا ثم لا
ينجزه له إلا وان الكذب يهدي إلى البر وان البر يهدي إلى الجنة إلا وانه يقال للصادق صدق حتى يكتب
عند الله عز وجل صديقا ويكذب حتى يكتب عند الله عز وجل كذابا إلا وهل انبئكم ما العضة قيل وما
هي قال هي النميمة التي تفسد بين الناس ".
وعن عبد الرحمن بن عابس قال قال عبد الله بن مسعود ان اصدق الحديث كتاب الله عز وجل وأوثق
العرى كلمة التقوى وخير الملل ملة إبراهيم واحسن السنن سنة محمد. صلى الله عليه وسلم وخير الهدى
الأنبياء واشرف الحديث ذكر الله وخير القصص القرآن وخير الامور عواقبها وشر الأمور محدثاتها وما قل
وكفى خير مما كثر والهى ونفس تنجيها خير من إمارة لا تحصيها وشر المعذرة حين يحضر الموت وشر
الندامة يوم القيامة وشر الضلالة الضلالة بعد الهدى وخير الغنى غنى النفس وخير الزاد التقوى وخير ما
القي في القلب اليقين والريب من الكفر وشر العمى عمى القلب والخمر جماع الاثم والنساء حبالة
الشيطان والشباب شعبة من الجنون والنوح من علم الجاهلية ومن الناس من لا يأتي الجمعة إلا دبرا ولا
يذكر الله الاهجرا واعظم الخطايا الكذب وسباب المسلم فسوق وقتله كفر وحرمة ماله كحرمة دمه ومن
يعف يعف الله عنه ومن يكظم الغيظ ياجره الله ومن يغفر يغفر الله له ومن يصبر على الزرية يعقبه الله وشر
المكاسب كسب الربا وشر المآكل أكل مال اليتيم والسعيد من وعظ بغيره والشقي من شقي في بطن أمه

وإنما يكفي أحدهم ما قنعت به نفسه وإنما يصير إلى أربعة اذرع والأمر إلى آخرهم وملاك العمل خواتمه
وشر الروايا روايا الكذب واشرف الموت قتل الشهداء ومن يعرف البلاء يصبر عليه ومن لا يعرفه ينكره
ومن يستكبر يضعه الله ومن يتول الدنيا تعجز عنه ومن يطع الشيطان يعص الله ومن يعص الله بعذبه.
وعن المسيب بن رافع عن عبد الله بن مسعود قال ينبغي لحامل القرآن ان يعرف بليله إذا الناس نائمون
وبنهاره إذا الناس مفطرون وبحزنه إذا الناس فرحون وببكائه إذا الناس يضحكون وبصمته إذا الناس
بخلطون وبخشوعه إذا الناسبختالون وينبغي لحامل القرآن ان يكون باكيا محزونا حليما حكيما سكيتا ولا
ينبغي لحامل القرآن ان يكون جافيا ولا غافلا ولا سخابا ولا صياحا ولا حديدا رواه الإمام أحمد.
وعن الأعمش قال كان عبد الله يقول لإخوانه أنت جلاء قلبي.
وعن أبي اياس البجلي قال سمعت عبد الله بن مسعود يقول من تطاول تعظما خفضه الله ومن تواضع
تخشعا رفعه الله وان للملك لمة وللشيطان لمة فلمة الملك ايعاد بالخير وتصديق بالحق فإذا رأيتم ذلك
فأحمدوا الله عز وجل ولمة الشطان ايعاد بالشر وتكذيب بالحق فإذا رأيتم ذلك فتعوذوا بالله ".
وعن عمران بن أبي الجعد عن عبد الله قال ان الناس قد احسنوا القول فمن وافق قوله فعله فذاك الذي
أصاب حظه ومن لا يوافق قوله فعله فذاك الذي يوبخ نفسه ".
وعن خيثمة قال قال عبد الله لا الفين أحدكم جيفة ليل قطرب .ار ".
وعن المسيب بن رافع قال قال عبد الله بن مسعود اني لأبغض الرجل أن أراه فارغاً ليس في شيء من عمل
الدنيا ولا في عمل الآخرة ". رواه الإمام أحمد.
وروي أيضاً عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال من لم تأمره الصلاة بالمعروف وتنهه عن المنكر لم
يزددبها من الله إلا بعد ".
وروي عن عمر بن ميمون عن ابن سعود قال أن الشيطان اطاف بأهل مجلس ذكر ليفتنهم فلم يستطع ان
يفرق بينهم فأتى على حلقة يذكون الدنيا فاغرى بينهم حتى اقتتلوا فقام أهل الذكر فحجزوا بينهم
فتفرقوا ".
وعن موسى بن أبي عيسى المزني قال قال عبد الله بن مسعود من اليقين ان لا يرضى الناس بسخط الله ولا
تحمدن أحداً على رزق الله ولا تلومن أحداً على ما لم يؤتك الله فان رزق الله لا يسوقه حرص الحريص
ولا يرده كره الكاره وان الله بقسطه وحكمه وعدله وعلمه جعل الروح والفرح في اليقين والرضا وجعل
الهم والحزن في الشك والسخط ".
وعن مرة عن عبد الله قال ما دمت في صلاة فانت تقرع باب الملك ومن يقرع باب الملك يفتح له ".
وعن القاسم بن عبد الرحمن والحسن بن سعد قالا قال عبد الله أني لاحسب الرجل ينسى العمل كان
يعلمه بالخطيئة يعملها رواه الإمام أحمد.
وعن إبراهيم بن عيسى عن عبد الله بن مسعود قال كونوا ينابيع العلم مصابيح الهدى احلاس البيوت
سرج الليل جدد القلوب خلقان الثياب تعرفون في أهل السماء وتخفون في أهل الأرض ".
وعن مسروق قال قال عبد الله إذا اصبحتم صياما فاصبحوا مدهنين "رواه الإمام أحمد.
وروي عن أبي وائل قال قال عبد الله انذرتكم بلوغ القول بحسب أحدكم ما ابلغ حاجته ".
وعن معن قال قال عبد الله بن مسعود أن للقلوب شهوة وإقبالا وان للقلوب فترة وادبارا فاغتنموها عند
شهو.ا وإقبالا ودعوها عند فتر.ا وادبارها ".
وعن عون بن عبد الله قال قال عبد الله ليس العلم بكثرة الرواية ولكن العمل الخشية ".
وعن منذر قال جاء ناس من الدهاقين إلى عبد الله بن مسعود فتعجب الناس من غلظ رقا.م وصحتهم
فقال عبد الله أنكم ترون الكافر من اصح الناس جسما وامرضه قلبا وتلقون المؤمن من اصح الناس قلبا
وامرضه جسما وايم الله لو مرضت قلوبكم وصحت أجسامكم لكنتم أهون على الله من الجعلان ".
وعن عوف بن عبد الله قال قال عبد الله بن مسعود لا يبلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يحل بذروته حتى
يكون الفقر أحب إليه من الغنى والتواضع أحب إليه من الشرف وحتى يكون حامده وذامه عنده سواء
قال ففسرها أصحاب عبد الله قالوا حتى يكون الفقر في الحلال أحب إليه من الغنى في الحرام والتواضع في
طاعة الله أحب إليه من الشرف في معصية الله وحتى يكون حامده وذامه عنده في الحق سواء "رواه الإمام
أحمد.
وعن طارق بن شهاب عن عبد الله قال أن الرجل يخرج من بيته ومعه دينه فيرجع وما معه شيء يأتي
الرجل لا يملك له ولا لنفسه ضرا ولا نفعا فيقسم له بالله انك لذيت وذيت فيرجع وما حبي من حاجته
بشيء ويسخط الله عليه ".
وعن إبراهيم قال قال عبد الله بن مسعود الإثم حوار القلوب وما كان م نظرة فان للشيطان فيها مطمعا
."
وعنه عن عبد الله قال مع كل فرحة ترحة وما مليء بيت حبرة إلا مليء عبرة رواح أحمد.
وعن الضحاك بن مزاحم قال قال عبد الله ما منكم إلا ضيف وماله عارية فالضيف مرتحل والعارية مؤداة
إلى أهلها ".
وعن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه قال أتاه رجل فقال يا أبا عبد الرحمن علمين كلمات
جوامع نوافع فقال له عبد الله لا تشرك به شيئا وزل مع القرآن حيث زال ومن جاءك بالحق فاقبل منه
وان كان بعيدا بغيضا ومن جاءك بالباطل فاردده عليه وان كان حبيبا قريبا".
وعن مالك بن مغول قال قال عبد الله بن مسعود يكون في آخر الزمان اقوام افضل أعمالها التلاؤم بينهم
يسمون الانتان.

وعن خيثمة قال قال عبد الله إذا حب الرجل ان ينصف من نفسه فليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتى
إليه ".
وروي أيضاً عن خيثمة قال قال عبد الله الحق ثقيل مريء والباطل خفيف وبي ورب شهوة تورث حزنا
طويلا ".
وعن عنبس بن عقبة قال قال عبد الله بن مسعود والله الذي لا اله إلا هو ما على وجه الأرض شيء
أحوج إلى طول سجن من لسان ".
وعن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه قال إذا ظهر الزنا والربا في قرية اذن بهلاكها ".
وعن أبي عبيدة قال قال عبد الله من استطاع منكم ان يجعل كتره في السماء حيث لا تاكله السوس ولا
يناله السراق فليفعل فان قلب الرجل مع كتره ".
وعن القاسم قال قال رجل لعبد الله أوصني يا أبا عبد الرحمن قال ليسعك بيتك واكفف لسانك وابك
على ذكر خطيئتك ".
وعن عبد الرحمن بن زيد عن عبد الله قال أنتم اطول صلاة وأكثر اجتهادا من أصحاب رسول الله. صلى
الله عليه وسلم وهم كانوا افضل منكم قيل له بأي شيء قال انهم كانوا ازهد في الدنيا أو رغب في
الآخرة منكم.
وعن زاذان عن عبد الله بن مسعود قال يؤتى بالعبد يوم القيامة فيقال له أد امانتك فيقول من اين يا رب
قد ذهبت الدنيا فتمثل على هيئتها يوم أخذها في قعر جهنم فيترل فيأخذها فيضعها على عاتقه فيصعد .ا
حتى إذا ظن أنه خارج بها وهوى في أثرها أبد الآبدين.
وعن أبي الاحوص عن عبد الله قال لا يقلدن أحدكم دينه رجلا فان آمن آمن وإن كفر كفر وان كنتم لا
بد مقتدين فافتدوا بالميت فان الحي لا تؤمن عليه الفتنة.
وعن عبد الرحمن بن يزيد قال قال عبد الله لا تكونن امعة قالوا وما الامعة؟ قال يقول أنا مع الناس ان
اهتدوا اهتديت وان ضلوا ضللت إلا ليوطنن أحدكم نفسه على أنه ان كفر الناس ان لا يكفر.
وعن سليمان بن مهران قال بينما ابن مسعود يوما معه نفر من أصحابه إذ مر اعرابي فقال على ما اجتمع
هؤلاء فقال ابن مسعود على ميراث محمد. صلى الله عليه وسلم يقتسمونه.

وعن خيثم بن عمرو ان ابن مسعود أوصى ان يكفن في حلة بمائتي درهم.

ما شاء الله

الله يعطيك العافية ملك الإحساس على ما تقدم من فوائد ومعلومات عن الصحابة الأجلاّء

جعل الله مجهودك المميز في ميزان حسناتك

لك كل الشكر وتقبل ..

تحياتي

جزاك الله خيراً أخي ملك الإحساس
على كل المجهود الرائع والمميز
فأسأل الله أن يكون في ميزان حسناتك
تحياتي
صمت الجراح

NAJATGREEN كتب:: ما شاء الله

الله يعطيك العافية ملك الإحساس على ما تقدم من فوائد ومعلومات عن الصحابة الأجلاّء

جعل الله مجهودك المميز في ميزان حسناتك

لك كل الشكر وتقبل ..

تحياتي

الله يعافيك
ويجزاك خير

جزاك الله خيرا اخي صمت الجراح
والله ياعافيك
تحياتي
ملك الاحساس

بارك الله فيك
تقبل ودي

» الملك عبدالله وعرق النساء
» عبدالله بن رواحة بن ثعلبة بن امرئ القيس
» أدعوا للملك عبدالله بالشفاء جزاكم الله خير
» وظائف اكاديمية في كلية الملك عبدالله للدفاع الجوي
» اول من احتج على القدرلسماحة الشيخ ( عبدالله بن عبد الرحمن الجبرين)يرحمه الله