الابتداء في علم الناسخ والمنسوخ

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين، وعلى آله وصحبه أجمعين.
الحمد لله الذي هدانا لدينه، وجعلنا من أهله، وفضلنا بما علمنا بتنزيله، وشرفنا بمحمد نبيه ورسوله، صلى الله عليه وسلم. وأنزل عليه كتابه الذي (لَم يَجعَل لَهُ عوجاً) وجعله (قيماً. لِيُنذِرَ بَأساً شَديداً مِن لَدُنِّه) و (لا يَأتيهِ الباطِلُ مِن بَينِ يَدَيهِ وَلا مِن خَلفِهِ تَنزيلٌ مِن حَكيمٍ حَميدٍ).
بين فيه الحلال والحرام،
والحدود والأحكام،
والمقدم والمؤخر،
والمطلق والمقيد،
والأقسام والأمثال،
والمجمل والمفصل،
والخاص والعام،
والناسخ والمنسوخ
(لِيَهلِكَ مَن هَلَكَ عَن بيِّنَةٍ وَيحيى مِن حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ وَإِنَّ اللَهَ لَسَميعٌ عَليم).
قال: فأول ما ينبغي لمن أحب أن يتعلم شيئا من علم هذا الكتاب - أي القرآن العظيم - الابتداء في علم الناسخ والمنسوخ، اتباعا لما جاء من أئمة السلف رضي الله عنهم أجمعين، لأن كل من تكلم في شيء من علم هذا الكتاب العزيز - ولم يعلم الناسخ والمنسوخ - كان ناقصا.
وقد روي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه: أنه دخل يوما مسجد الجامع بالكوفة، فرأى فيه رجلا يعرف بعبد الرحمن بن داب، وكان صاحبا لأبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - وقد تحلق عليه الناس يسألونه، وهو يخلط الأمر بالنهي، والإباحة بالحظر،
فقال له علي رضي الله: أتعرف الناسخ من المنسوخ؟
قال: لا،
قال: هلكت وأهلكت، أبو من أنت؟ فقال: أبو يحيى، فقال له علي رضي الله عنه: أنت أبو اعرفوني. وأخذ أذنه ففتلها، فقال: لا تقصن في مسجدنا بعد.
وروي في معنى هذا الحديث عن عبد الله بن عمر، وعبد الله بن عباس - رض الله عنهم - أنهما قالا لرجل آخر مثل قول أمير المؤمنين علي كرم الله وجهه، أو قريبا منه.
وقال حذيفة بن اليمان: لا يقصن على الناس إلا ثلاثة:
أمير،
أو: مأمور،
ورجل عرف الناسخ والمنسوخ.
والرابع: متكلف أحمق.
وقال أبو القاسم رحمه الله: وهذا هو الصحيح، لأنه يخلط الأمر بالنهي، والإباحة بالحظر.
وقال: ولما رأيت المفسرين قد تهالكوا هذا العلم، ولم يأتوا منه وجه الحفظ، وخلطوا بعضه ببعض، ألفت هذا الكتاب، ليقرب على من أحب تعليمه، وتذكرا لمن علمه، وما توفيقي إلا بالله، عليه توكلت وإليه أنيب

لا ادري ان كنت قد فهمت المعنى بشكل صحيح ..

لكن ارى انّ هذا الوصف الناسخ والمنسوخ يظهر الضدين او كل امر وضده مثل الحرام والحلال .. الخاص والعام

الأمر والنهي وغيرها من المتضادات في اللغة

وبالتأكيد من لا يعرفها حق المعرفة ستختلط عليه الأمور وقد ينشر ما يفهمه هو منها بين الناس دون ان يعلم انه

على خطأ

جزى الله خيرا مؤلف هذا الكتاب لتوضيح المعنى

وجزاك الله خيرا ملك الإحساس على هذا الطرح القيّم

لك الشكر كله ومعه ....

تحياتي

NAJATGREEN كتب:: لا ادري ان كنت قد فهمت المعنى بشكل صحيح ..

لكن ارى انّ هذا الوصف الناسخ والمنسوخ يظهر الضدين او كل امر وضده مثل الحرام والحلال .. الخاص والعام

الأمر والنهي وغيرها من المتضادات في اللغة

وبالتأكيد من لا يعرفها حق المعرفة ستختلط عليه الأمور وقد ينشر ما يفهمه هو منها بين الناس دون ان يعلم انه

على خطأ

جزى الله خيرا مؤلف هذا الكتاب لتوضيح المعنى

وجزاك الله خيرا ملك الإحساس على هذا الطرح القيّم

لك الشكر كله ومعه ....

تحياتي

وجزاك الله انت خير الجزاء
وبختصار الناسخ والمنسوخ
هو حكم نزل في آية من القرآن ثم نزلت آية بعدها فيها تغيير للحكم الذي في الاية الاولى
تحياتي لك على هذا المرور الطيب

» الناسخ والمنسوخ
» السور التي دخلها الناسخ والمنسوخ، وهي: خمس وعشرون 25سورة